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sun1993
V2EX  ›  问与答

如何在现代文明中做到传统文化自信?

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  •   sun1993 · 2022-11-12 22:24:01 +08:00 · 1001 次点击
    这是一个创建于 742 天前的主题,其中的信息可能已经有所发展或是发生改变。

    如题,我觉得最近几年国内对文化自信的呼声越来越高,但我看了官方的一些做法以及大量的互联网言论,感觉事情已经朝着继男女矛盾后另一个矛盾点发展了。。

    先说下我的观点:我认为打从科学从西方诞生、人类科技树被西方人点亮、工业革命发生在西方起,世界上各民族的文化就已经被降维打击的渣都不剩了,二战后几乎所有的民族都在搞工业化,穿西服,理短发,小到双休日,大到治国思想法律体系,甚至康米主义,都是源自西方,所谓“老祖宗”留下的东西,几乎已经跟现代社会格格不入了,充其量加些传统元素进去。
    文化输出强如日本,通过动漫将忍者文化、樱花文化传向世界,也没什么大的作用,这顶多让别人知道日本有这些东西,甚至大和民族内部都还是觉得西方更先进更文明呢,我们最多也只能做到跟日本一样的水平吧

    当然,也有一种说法认为是西方人强行将世界拖下水,不然世界各民族还过着田园牧歌的生活呢,但我觉得这没什么逻辑,比如中国几千年的历史长河中,田园牧歌的时间似乎并不多,更多的是饥荒、战争、王朝更替,而西方带来的杂交技术、化肥农药、基因工程、现代化养殖、医学、计算机、冰箱、空调等等,让我们每个普通人都可以比过去的君王生活的更加舒适,而核威慑也为世界和平埋下了基础,说句大逆不道的话,如果说牺牲掉封建王朝搜刮的部分民脂民膏,换来这些东西,我作为 p 民,是愿意的。

    所以我感觉这几年愈演愈烈的文化自信运动,属实没有必要,并且也达不到某些人想看到的那种效果,想要世界都记住中华文明,那就只能让自己带领人类文明进行下一次的科技大迭代,并且对西方的技术是降维打击级别的,到那个时候,我们甚至不用宣传,全世界都会朝我们看齐,到时候就不存在什么文化输出了,我们本身就是一种文化输出,当然我对这一天的到来持悲观态度。。

    我对这些东西的理解算异类吗?你对文化自信的理解是什么呢?

    icy37785
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    icy37785  
       2022-11-13 04:30:49 +08:00 via iPhone
    花了几千年才走出封建社会的文化不自卑就算好的了。有啥可自信的。
    lishuolin
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    lishuolin  
       2022-11-13 09:35:56 +08:00 via iPhone
    比如四大文明在解决人的终极关怀上,都有各自文明的可取之处。比如正念,比如东方哲学对人的终极关怀和心理学的结合。西方世界建立在理性上,然后再去吸收并且融合东方的思想,因为西方的思想对人本身的破坏力很大,不管是金融(财富),政治还是科技,都没有解决人的异化和终极关怀。世界都进步到这样的程度了,但是 war never ends ,规则依然可以被轻易打破,而且都不需要人性的介入了(无人机 AI )。反之东方也是,而且现在很努力地在做。中国因为工业化因为思想和政治的原因落后了,一定是要学习西方的,几百年前中国一直是全球强国,只是现在我们的刚刚重新来过,过程也依然曲折,而且其他国家的人都不希望你强大。你其实说的没错,但是我觉得每个国家的文化都会有自己的特点和不足,也有非常可取的地方,如果全盘否定的话,可以想象下中国从秦朝到 60 年代以来的数次劫难。现在觉得自己的文化没有可取之处的情况,历史上发生无数次了,强大以后的自信,历史上也发生无数次了。
    还有几个在国外的同学,还有我自己在国外见闻的感受——印度人,韩国人和日本人对自己的文化高度自信,高度团结,我们所讽刺笑话他人的部分也可能是我们正缺少的部分,所以可能也是呼吁的一大原因。很多时候标签是我们自己加给自己的。
    lishuolin
        3
    lishuolin  
       2022-11-13 09:39:11 +08:00 via iPhone
    封建文化并不是自卑的原因,只是我们慢了一百年并不等于这个民族就永远失去了竞争的资格。(确实有很多民族因为天灾人祸彻底没了),因为慢了一百年把原因归咎到以前的文化都是垃圾,这样的悲剧发生过无数次了。
    lishuolin
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    lishuolin  
       2022-11-13 09:55:50 +08:00 via iPhone
    最重要的是在于过程和证据,就像法国的年鉴学派一样,从蛛丝马迹中找到自己的历史和文化的真实面貌,而不是我们现在注重结果和简单的概念性的理解,或者政治性的阐述,比如“我感觉应该是这样的”。因为很多原因我们没有时间去做这些整理和研究,先得解决吃饱饭的问题,现在有时间,有能力,有人才,要去把这些内容重新做整理,用西方最新的方法去重新理解自己的文化,日本人做的很好,我们也刚有机会和时间去做这个事情。不能用证物和严谨的叙述和多样的角度把自己的文化和历史说明白,也会让人感觉很沮丧。具体会做到什么程度我们不得而知,不过国家希望去做,因为大家都非常不自信了。
    lishuolin
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    lishuolin  
       2022-11-13 10:04:27 +08:00 via iPhone
    其实最理想的状态就是一个加满全球文化 buff 的状态,吃得透,知彼知己又发展的好。美国聚集了全世界的移民,接了各种语言的电视台,吸纳各种文化,哈佛大学把全球重要文明的地图和历史人物全部建了数据库“中国的叫 CBDB”。目前有财力做得到的就只有美国了。说到底还是经济先发展起来,然后才有闲钱全面开花。
    aecra1
        6
    aecra1  
       2022-11-13 10:41:12 +08:00 via Android
    新文化运动是有历史意义的,别整天想着搞封建礼教,上面推传统文化那是在向传统文化要统治合法性,不是统治阶级就别想着什么传统文化了
    SrPb
        7
    SrPb  
       2022-11-13 14:50:24 +08:00
    从你的字里行间里显示出态度:文化自信是一件由“科技水平”主导的事情。但是问题在于:
    1. 历史上伟大的文化,比如轴心时代的希腊、先秦,其伟大与“科技”或者“舒适生活”没什么关联。
    2. 西方知识界在启蒙后就逐渐对“科技”进行反思,两次世界大战间的思想气氛渗透了惶然失措的没落感。
    3. 传统是我们被抛掷于其中的世界,就是我们的无意识;无视它首先是不真诚的,其次是不可能的。
    4. 你的理解不算异类,科技进步观是我们今天的背景,是一件遮盖虚无主义运动的衣服。
    写着写着都有些郁郁不乐。虽然时代令很多人有痛感,但看起来“寻找治愈”的动作也是带来疼痛的。
    一些人担忧回到“礼教”,回到“封建”,但我们面对的又不是一个从宋、从汉,或者从周开始的传统,而就是“传统本身”。回到礼教之前、封建之前去探寻或者重构道路才是值得做的。就像海德格尔反人道主义,他的目的是要回到人道主义之前去探查,从而解决人道主义的弊病。
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