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dazhangpan
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刚日读经,柔日读史

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  •   dazhangpan · 2018-11-23 20:52:39 +08:00 · 3269 次点击
    这是一个创建于 2181 天前的主题,其中的信息可能已经有所发展或是发生改变。

    在不知道什么时候,我们似乎被灌输了一种互补好,什么都是互补好的认知。

    资源要互补,团队要互补,思想要互补,连看个书也得掐着日子互补。

    刚日读经,柔日读史,“刚日”就是阳数的日子,“柔日”就是阴数的日子。因为阴阳要互补,所以刚日要读致虚守弱恒常静笃的经;柔日便要读变动不居周行不殆的史。

    为此还有各位理论导师的笺注,比如南怀瑾:

    亢阳激扬,刚也;卑幽忧昧,柔也。经主常,史主变。故刚日读经,理气养生也;柔日读史,生情造意也。有生有息,合乎天理,何乐而不为哉!

    感觉并不如我总结得那般言简意赅提要钩玄。

    如果说这种“互补”确实在指导我们的行为,那也无可厚非。而实际上我们日常行事,却和这种思想观念有很大出入。

    • 饮食上要以形补形,想要强要壮,自然是找来更强更壮的,绝对不会找短小“互补”的食材。
    • 婚嫁上要强强联合,至少至少也要找个“门当户对”的。至于相互互补的情节,不是出现在少儿童话故事里,就是出现在成人童话故事里。

    嘴里说的是阴阳互补,做的却是采阴补阳的勾当。

    而最重要的是,没有人觉得有问题。我们妄自接受了这些观念,很少去问这些到底是什么。只是在需要的场合,程式化地提出这一观念。

    什么是互补,什么是阴,什么是阳,什么是刚,什么是柔。如果我脑中只是一些不明来源,未经考究过的观念,那么什么是我自己。

    更诡吊的是,人与人之间最大的仇恨与惨剧,都滥觞于这种我们根本自己也没搞清楚的观念。

    不要说“互补”,即便是稍有不同,那便是异端邪说、是外族、是异教徒、是政治犯;那便会有党争、门户、正宗、政治清洗和宗教审判。

    信不知凭何而信,恨不知因何而恨。被左右的观念所左右,被迷惑的语言所迷惑,操纵感官输出的表象又被表象所操纵。

    无论刚日柔日,翻开经史,里面都是这样的故事。只要稍微读几页就会发现,与先前想的正好相反,教给你变化的其实是经,而教给你不变的是史。

    所以这句话并不是要教给你刚柔相济之道,而是提醒你认清人心之妄作,行为之颠倒,以及,追求真实的难能可贵。

    谨录于上,念念不忘。

    8 条回复    2018-11-24 23:27:25 +08:00
    Hallujah
        1
    Hallujah  
       2018-11-23 20:54:39 +08:00 via Android
    👏👏👏👏
    svt
        2
    svt  
       2018-11-23 22:40:16 +08:00
    快读书的时代,很少有人感悟中华文化的博大了
    lzhd24
        3
    lzhd24  
       2018-11-23 23:51:08 +08:00
    你看贾宝玉是刚(一石头),林黛玉是柔(一绛姝草),都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平
    shpdnx
        4
    shpdnx  
       2018-11-24 06:22:42 +08:00 via Android
    何为阳数的日子?

    何为阴数的日子?

    楼主读些什么经?
    northisland
        5
    northisland  
       2018-11-24 07:37:48 +08:00
    @shpdnx 肯定是印度经咯
    dazhangpan
        6
    dazhangpan  
    OP
       2018-11-24 16:42:18 +08:00
    @shpdnx 甲丶丙丶戊丶庚丶壬日为刚日;
    乙丶丁丶已丶辛丶亥日为柔日。
    dazhangpan
        7
    dazhangpan  
    OP
       2018-11-24 16:42:59 +08:00
    @northisland 不仅仅指佛经,诸子一类也算
    vimutt
        8
    vimutt  
       2018-11-24 23:27:25 +08:00 via iPhone
    经在儒家只包含十三经 也就是三礼 春秋三传 易 诗 尚书这些所谓的儒家经典 诸子是传统学术分类中,子集的一部分,并不在经部 也就是说 经部仅仅包含了孔子及其门人 以及之后汉学 宋学 清经解中一些讲经做注人的理论
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